Istoria cartierului Giulești din București: Boierul Giulea, cimitirul calvin și cele două sate care s-au contopit
By Andreea Bisinicu
- Articole
- 10 MAR 26
Cartierul Giulești este astăzi unul dintre cele mai cunoscute cartiere din vestul Bucureștiului, situat în sectorul 6, într-o zonă cu orientare nord-vest – sud-est. Pentru mulți locuitori ai Capitalei, Giuleștiul este asociat cu stadionul Rapid, cu depourile feroviare sau cu atmosfera muncitorească a cartierului. Puțini știu însă că istoria acestui loc este mult mai veche și mai complexă decât imaginea modernă a cartierului.
Unul dintre cele mai controversate cartiere bucureștene
De-a lungul secolelor, teritoriul pe care se află astăzi Giuleștiul a trecut prin numeroase transformări administrative, economice și sociale. Înainte de a deveni parte a Bucureștiului, zona era alcătuită din mai multe sate distincte, fiecare cu propria evoluție.
Numele locului este legat de un boier medieval, iar terenurile au aparținut pentru mult timp unei mănăstiri importante. Ulterior, apariția căii ferate și dezvoltarea industrială au schimbat radical structura socială a zonei.
Istoria Giuleștiului este, de fapt, o poveste despre cum o moșie boierească și câteva sate periferice s-au transformat treptat într-un cartier urban important al Capitalei.
Urme de locuire vechi de peste cinci milenii
Deși prima atestare documentară a numelui Giulești apare abia în secolul al XVI-lea, cercetările arheologice arată că această zonă a fost locuită cu mult timp înainte. Descoperirile făcute în a doua jumătate a secolului al XX-lea indică existența unor comunități umane în regiune încă din prima jumătate a mileniului al III-lea î.e.n.
Arheologii au descoperit în această zonă artefacte aparținând culturii Boian, una dintre cele mai importante civilizații neolitice din sud-estul Europei. Descoperirile au fost atât de semnificative încât arheologul Eugen Comșa a identificat chiar o fază culturală numită „faza Giulești”, parte a acestei culturi preistorice.
Vestigiile arheologice includ fragmente de ceramică, unelte și alte obiecte care demonstrează că aici existau comunități stabile de agricultori și meșteșugari. Aceste populații trăiau în așezări organizate, iar apropierea de cursuri de apă și terenurile fertile făceau zona potrivită pentru agricultură.
În perioada interbelică au fost descoperite și alte urme de locuire, inclusiv monede și plăci din perioada romană. Aceste descoperiri sugerează că zona nu a fost abandonată nici în perioada antică. De asemenea, cercetătorii au identificat urme de locuire din secolele al IV-lea și al X-lea, ceea ce indică o continuitate a populației în acest spațiu timp de multe secole.
Astfel, înainte de apariția satelor medievale și a moșiilor boierești, Giuleștiul era deja un loc în care oamenii trăiau și își organizau comunități încă din preistorie.
Originea numelui Giulești și moșia boierească
Prima mențiune documentară a numelui Giulești datează din 2 aprilie 1548. Documentul a fost emis de Mircea Vodă și reprezintă un act important pentru istoria zonei, deoarece confirmă existența moșiei Giulești și oferă indicii despre originea numelui.
Potrivit interpretărilor istoricilor, numele localității provine de la un boier pe nume Giulea, proprietarul inițial al acestor pământuri. În epoca medievală, multe sate și moșii primeau numele stăpânilor lor, iar Giuleștiul nu face excepție.
Moșia Giulești era, în acea perioadă, o întindere agricolă situată la periferia Bucureștiului, dar aflată într-o zonă fertilă și relativ aproape de drumurile comerciale. Asemenea multor proprietăți boierești, terenurile erau lucrate de țărani dependenți, care asigurau producția agricolă necesară stăpânilor.
La sfârșitul secolului al XVI-lea, moșia Giulești a trecut printr-o schimbare importantă. Domnitorul Mihai Viteazul a decis să dăruiască aceste terenuri mănăstirii Sărindar, una dintre cele mai importante mănăstiri ale Bucureștiului din acea perioadă.
Stăpânirea mănăstirii Sărindar
Odată intrată în proprietatea mănăstirii Sărindar, moșia Giulești a devenit parte a unui sistem economic specific epocii. Mănăstirile dețineau adesea mari proprietăți funciare, care le asigurau resursele necesare pentru întreținerea vieții religioase și pentru activitățile caritabile.
Timp de câteva secole, terenurile Giuleștiului au fost administrate de călugării mănăstirii. Țăranii din zonă lucrau pământurile și plăteau diferite obligații către proprietarii mănăstirești. Acest sistem era caracteristic societății feudale din Țările Române.
Situația s-a schimbat radical în secolul al XIX-lea, în timpul reformelor modernizatoare ale statului român. Una dintre cele mai importante decizii a fost secularizarea averilor mănăstirești, prin care statul a confiscat marile proprietăți ale mănăstirilor.
După această reformă, terenurile din Giulești au fost redistribuite. Foștii clăcași au primit pământ, dar și alte categorii sociale au fost împroprietărite. Printre noii proprietari se numărau muncitori, lucrători feroviari și angajați ai gării.
Apariția satelor Giulești-Sârbi și Giulești-Țigănia
După redistribuirea terenurilor, zona Giulești a început să se organizeze în mai multe sate distincte. Printre cele mai importante erau Giulești-Sârbi și Giulești-Țigănia.
Giulești-Țigănia era un sat cunoscut pentru comunitatea sa numeroasă și pentru biserica ridicată aici în anul 1798. Lăcașul de cult reprezenta centrul vieții spirituale pentru locuitorii satului.
În același timp, Giulești-Sârbi avea o evoluție administrativă diferită. Potrivit Marelui Dicționar Geografic al României, cele două sate făceau parte din comune diferite. Giulești-Sârbi aparținea comunei Chiajna, în timp ce satul Costeasca era inclus în comuna Roșu.
În jurul anului 1885, o parte din fostele terenuri ale moșiei Giulești au fost cumpărate de Alexandru Costescu. După această achiziție, zona Giulești-Țigănia a început să fie cunoscută sub numele Costeasca.
Această localitate se întindea de o parte și de alta a căii ferate și ajungea până la Calea Griviței. Prezența liniei feroviare avea să influențeze decisiv dezvoltarea zonei.
Calea ferată și transformarea zonei
Un moment esențial pentru evoluția Giuleștiului a fost construirea Gării de Nord între anii 1868 și 1872. Această infrastructură a schimbat radical viața economică a zonei.
Datorită apropierii de principala gară a Bucureștiului și de depourile feroviare, mulți dintre locuitorii zonei au început să lucreze în domeniul transporturilor. Feroviarii au devenit una dintre cele mai numeroase categorii sociale din cartier.
În același timp, zona a început să atragă muncitori și familii care lucrau în atelierele feroviare sau în alte activități industriale legate de transport.
Această transformare a dus la dezvoltarea unui cartier cu o identitate muncitorească puternică, diferită de zonele aristocratice sau comerciale ale Bucureștiului.
Integrarea treptată în București
În primele decenii ale secolului al XX-lea, zona Giulești a trecut printr-o serie de reorganizări administrative. În anul 1912, satele Giulești-Sârbi și Costeasca au fost incluse în comuna Roșu.
În 1920, limitele Bucureștiului au fost extinse până la cimitirul calvin, ceea ce a însemnat că o parte din teritoriul actualului cartier a intrat oficial în componența Capitalei.
Procesul de integrare a continuat în 1926, când comuna Costeasca a fost transformată în comună suburbană. Aceasta includea satele Giulești-Țigănie și Crângași.
Zona a primit atunci denumirea de comuna „Principele Carol”. Câțiva ani mai târziu, în 1929, numele a fost schimbat în „Comuna Urbană Regele Mihai”. După revenirea pe tron a lui Carol al II-lea, localitatea a fost redenumită „Comuna Urbană Marele Voievod Mihai”.
Aceste schimbări reflectau contextul politic al vremii și încercările autorităților de a reorganiza administrativ zona metropolitană a Bucureștiului.
Instituții de educație și identitatea feroviară
Moștenirea feroviară a Giuleștiului se reflectă și în instituțiile de învățământ din cartier. Apropierea de Gara de Nord și de depourile feroviare a dus la apariția unor licee specializate în domeniul transporturilor.
Două dintre cele mai importante sunt Colegiul Tehnic „Dinicu Golescu” și Colegiul Tehnic Feroviar „Mihai I”. Aceste instituții pregătesc elevi pentru cariere în domeniul feroviar și în industriile conexe.
În afară de acestea, cartierul găzduiește și alte unități de învățământ, precum Liceul „Marin Preda” și mai multe școli generale. Prin aceste instituții, Giuleștiul continuă să joace un rol important în educația tehnică și profesională a tinerilor din București.
Monumente, cultură și viața cartierului
Pe lângă infrastructura educațională și industrială, Giuleștiul are și câteva repere culturale și religioase importante. Cel mai cunoscut lăcaș de cult din zonă este Mănăstirea Chiajna. Situată în apropierea căii ferate spre Videle, această mănăstire a fost redeschisă în al doilea deceniu al secolului XXI.
Deși ruinele vechii mănăstiri sunt mai cunoscute în istoria Bucureștiului, noul așezământ monahal readuce în atenție tradiția religioasă a locului.
Cartierul este cunoscut și pentru activitatea sportivă și culturală. Aici se află stadionul și sala de sport ale clubului CS Rapid, una dintre cele mai importante echipe sportive din România.
De asemenea, Giuleștiul găzduiește Opera Comică pentru Copii, o instituție culturală unică în peisajul artistic românesc, dedicată spectacolelor muzicale pentru publicul tânăr.
Un cartier născut din istorie și transformări
Istoria Giuleștiului reflectă evoluția Bucureștiului însuși. De la o moșie medievală aparținând unui boier și apoi unei mănăstiri, zona a trecut prin transformări sociale, economice și administrative profunde.
Satele Giulești-Sârbi și Giulești-Țigănia, împreună cu localitatea Costeasca, s-au contopit treptat într-o comunitate urbană. Dezvoltarea căii ferate și apropierea de Gara de Nord au schimbat structura socială a zonei, transformând-o într-un cartier muncitoresc important.
Astăzi, Giuleștiul este parte integrantă a Bucureștiului modern, dar urmele trecutului pot fi încă descoperite în istoria locului, în numele străzilor, în instituțiile sale și în memoria comunității. Povestea sa este una despre adaptare, transformare și continuitate, de la civilizațiile preistorice până la viața urbană a Capitalei contemporane.